1334.花姑
能够被公认为是水溪镇第一、被人称作花姑的自然是一等一的绝妙女子。田西兰本来就黛眉弯弯，眼睛明媚秀长，晶莹**，明眸中投*着清澈怡静的柔光。齐肩的秀发简洁*俗，天鹅般优美修长的脖子，有种难以形容的优雅风姿。肩若刀削，蛮腰纤细动人，粉*****，加上那种傲气的高雅气质，自然就是体态**，身形修长，曲线曼妙，莲步款款，袅袅娜娜，摇曳生姿。因为是老师，衣裙十分正统，但露在外面的肌肤却显得润如温玉这也是事实。
据说在读书的时候，追求者如过江之鲫，可这个花姑眼界太高，谁也看不上，后来大学毕业，却不知为什么会按照田大的意愿，和这个镇的镇长的儿子结了婚，几乎所有的人都为之大跌眼镜，因为那个镇长的儿子从来就是一个花花公子。牯牛山的朱老头也无不遗憾的说过，攀附富贵很正常，可不应该发生在田大身上。朱老头叹着气对我说：“长兄如父，他妹妹做的没错，只是大虎毁了他妹妹一生。“
这样的话我根本不敢评价，那个霸气十足的女老师本来就是看我不顺眼，更何况说的是我的师傅。只不过实话实说，看见那个花姑，曹植的《洛神赋》就会跃然出现在脑海：“翩若惊鸿，婉若游*。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……。“
田西兰在熙熙攘攘的人群中看了我一眼，冷笑了一声，又走进人山人海的望江楼和忙得不得了的马君如打了个招呼，出来就对我说：“嫩伢子，一共不是六件吗？留一件在这里，剩下的都扛着，跟我上船回水溪去。“
我昏头昏脑的问了一句：“回去干嘛？我的作业都做完了的。“
“想一首关于蓑衣的诗词背给我听，我帮你把这些蓑衣全卖掉。“她徐徐地走向通往沅江的阶梯，走动间，带着一种优雅恬静，几根青丝在风中漫舞，风吹得衣服紧贴在身，现出一副曼妙身躯：“千万别说不会，当心我把你的这些蓑衣都踢到江里去！“
“人生逆旅困**，大似寄居鹦鹉螺。月白江空无一事，不须更作钓鱼蓑。“我想到的除了楼钥的《支茂先烟蓑亭》，还有贾似道的那首《锦蓑衣》：“翅宽翅急最为低，识者当场便敢欺。生得两边如乌翅，名传天下锦蓑衣。“
花姑却更喜欢皮日休的那首《添鱼具诗》：“一领蓑正新，著来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。襟色裛艓霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公？“
田西兰把我领到桃花源横跨国道的那座大大的牌坊下面，刚刚把蓑衣放下，就有人围了上来。有看稀奇的，那些人是游客；有些人询问价格，那些人是来写生的；还有人如获至宝，扔下钱拿着蓑衣就走，那不是文艺人就是喜欢收藏的。田大给我定的价格是每件五十，我想二十五能出手就谢天谢地，差的那些钱我可以用打工的工钱偷偷补齐，只有女老师狮子大张口，一开口就是两百。人家是美女，居然没有人和她讨价还价。我就有些大喜所望了：“早知道会是这样，就应该把留在郑河的那一件也拿来。“
“嫩伢子，你真笨！“田西兰那如兰如麝，却又非兰非麝、醉人的幽香拂入我的鼻内，从鼻端一直渗到心中：“你天生就是一个商人！可就没有一点文化修养，那一件蓑衣本来就是送给君如姐的！挂在雅间的板壁上，那是一种情调。“
我就佩服得五体投地了。
“所以不管怎样学习模仿，我都没有文艺范！“我在憧憬我的未来：“长大了如果真的经商的话，一定请老师给我帮忙。“
“想得美！“漂亮的女老师虽然断然拒绝，但她的声音温柔平和，柔美动人：“你这个**为什么不麻烦其他人呢？“
“南维***的，只能适合坐办公室当白领，师娘肯定是搞财务的一把好手。“我在胡说八道：“老师就适合跟着我，给我出谋划策……“
她就气冲冲的给了我一巴掌：“我可不是你的小蜜！“
田大十分自豪的把那些卖蓑衣的钱亲自给朱老头的儿媳妇送去，还夸奖说质量又好、扎得又厚，当然是供不应求。朱老头就欢喜的合不拢嘴，我就只差给我的师傅和师傅的师傅跪地求饶：现在都什么年代了，如今雨伞都是尼*布做的，雨衣也成了塑料的天下，蓑衣都成了古董，哪里会天天遇上爱好收藏的**？
如果去赶场，田大常常并不和我同步。
人家是大哥大，每天白天有无数的人会找他，不是找他进行调和，就是希望他出面摆平。当然也有人来表示孝敬的，除了钱以外的东西都属于我，我对那些身外之物从来不感兴趣，马上就会转手送给那三个女子。有一次人家拿来一个玉镯，田大看都没看就扔给了我，我看都没看就扔给了我的老师，我的老师看也没看就扔给了我的女朋友，我的女朋友看也没看就扔给了我的师娘。第二天，田大却问起那个玉镯的下落：“说是和田玉，值万把块钱呢。“
“哪有怎么样？“那个正在和翦南维一起练瑜伽的田西兰不以为然地回答说：“我不太喜欢，南维妹妹喜欢但认为她的那个郑河的姐姐戴着更好看。“
田大抓起衣服就要出门。
“东西给了我就属于我的了，我愿意送给谁是我的事。“那个校花的声音说的轻飘飘的：“你该不会想去找君如姐要回来送给别的什么女人吧？“
田大不能说不，但也不能那样去做，因为那三位一体的女性没一个是好惹的。
晚上的田大比白天还要忙，有无数个饭局要去应酬，有时候带着我在水溪的那些餐馆里穿梭般的出入，真的有些够呛；吃饱了喝足了那帮人当然不会就此罢休，就会一窝蜂地去那家刚开张的发廊洗发，到那家新来了几个小姐的足道馆洗脚，到游戏机房上赌博机，还会找一个安静一点的地方打麻将，有女人要田大去陪，就会要我代替他上场，我就是这样学会麻将的。输赢倒是其次，不过认真起来，倒是可以发现中国麻将的一些有趣之处。
麻将是中国人创造的一种艺术品，其精湛的制作工艺和空前绝后的丰富想象令人叹为观止，那是象棋和围棋所完全不能比拟的，也是只能仰其项背的。首先，麻将具有美学价值也符合黄金分割定律，具有立体的漂亮外形，同时，具有各种各样、形象兼备的美术文字和抽象的图案，而且具有绚丽多彩的色彩以及洗牌、出牌、碰牌、胡牌时所产生的强烈的音响效果，所以不得不佩服徐志摩力透纸背的形象描述！同时，胜不骄、败不馁，将属于自己的那张麻将**手里，又厚又沉、圆润而又实在，希望与失望全在一瞬间，或心中暗喜的收入囊中，或不予留恋的扔了出去，也许就在其他三方不经意之间，有人已经改变了策略，电光火花之际，新的机遇又在形成，这就是麻将的魅力！
麻将是中国人智慧结晶的精髓，例如通过扔骰子来决定上下家的座次以及第一次*牌的位置，这就是中国人的公平，后来西方产生的投票只不过就是这种选择的衍生而已；每个人手中的十三张牌必须不断的根据*上来的第十四张牌重新组合，不断的打出去与外界进行交流和交换，这就是中国人的绝*聪明之处，虽然在开始的时候，可能*了一手的好牌或者是一手的臭牌，七换八转，吃、碰、钉、靠、也许就会山重水复，或者是柳暗花明，就会有必然性与偶然性有机的结合，就会有爱因斯坦的相对论的完**现。
更妙的是，牌桌上“和为贵“。不知道其他地方怎么叫，我们这里把“和牌“叫做“胡牌“，能够第一个在牌桌上将自己手里的十四张牌整合完成，将牌轻轻一推，清晰地说一句：“胡了。“那是一种美好的感觉。既不像攻城拔寨的象棋和围棋，也不像以柔克刚的道教太极，更不像老外发明的足球、篮球，两群人在场上抢来抢去，人仰马翻是常有的事、流血挂彩在所难免，麻将却不然，不是想如何征服人家，而只是追求自己的统一和**。
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能够被公认为是水溪镇第一、被人称作花姑的自然是一等一的绝妙女子。田西兰本来就黛眉弯弯，眼睛明媚秀长，晶莹**，明眸中投*着清澈怡静的柔光。齐肩的秀发简洁*俗，天鹅般优美修长的脖子，有种难以形容的优雅风姿。肩若刀削，蛮腰纤细动人，粉*****，加上那种傲气的高雅气质，自然就是体态**，身形修长，曲线曼妙，莲步款款，袅袅娜娜，摇曳生姿。因为是老师，衣裙十分正统，但露在外面的肌肤却显得润如温玉这也是事实。
据说在读书的时候，追求者如过江之鲫，可这个花姑眼界太高，谁也看不上，后来大学毕业，却不知为什么会按照田大的意愿，和这个镇的镇长的儿子结了婚，几乎所有的人都为之大跌眼镜，因为那个镇长的儿子从来就是一个花花公子。牯牛山的朱老头也无不遗憾的说过，攀附富贵很正常，可不应该发生在田大身上。朱老头叹着气对我说：“长兄如父，他妹妹做的没错，只是大虎毁了他妹妹一生。“
这样的话我根本不敢评价，那个霸气十足的女老师本来就是看我不顺眼，更何况说的是我的师傅。只不过实话实说，看见那个花姑，曹植的《洛神赋》就会跃然出现在脑海：“翩若惊鸿，婉若游*。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……。“
田西兰在熙熙攘攘的人群中看了我一眼，冷笑了一声，又走进人山人海的望江楼和忙得不得了的马君如打了个招呼，出来就对我说：“嫩伢子，一共不是六件吗？留一件在这里，剩下的都扛着，跟我上船回水溪去。“
我昏头昏脑的问了一句：“回去干嘛？我的作业都做完了的。“
“想一首关于蓑衣的诗词背给我听，我帮你把这些蓑衣全卖掉。“她徐徐地走向通往沅江的阶梯，走动间，带着一种优雅恬静，几根青丝在风中漫舞，风吹得衣服紧贴在身，现出一副曼妙身躯：“千万别说不会，当心我把你的这些蓑衣都踢到江里去！“
“人生逆旅困**，大似寄居鹦鹉螺。月白江空无一事，不须更作钓鱼蓑。“我想到的除了楼钥的《支茂先烟蓑亭》，还有贾似道的那首《锦蓑衣》：“翅宽翅急最为低，识者当场便敢欺。生得两边如乌翅，名传天下锦蓑衣。“
花姑却更喜欢皮日休的那首《添鱼具诗》：“一领蓑正新，著来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。襟色裛艓霭，袖香褵褷风。前头不施衮，何以为三公？“
田西兰把我领到桃花源横跨国道的那座大大的牌坊下面，刚刚把蓑衣放下，就有人围了上来。有看稀奇的，那些人是游客；有些人询问价格，那些人是来写生的；还有人如获至宝，扔下钱拿着蓑衣就走，那不是文艺人就是喜欢收藏的。田大给我定的价格是每件五十，我想二十五能出手就谢天谢地，差的那些钱我可以用打工的工钱偷偷补齐，只有女老师狮子大张口，一开口就是两百。人家是美女，居然没有人和她讨价还价。我就有些大喜所望了：“早知道会是这样，就应该把留在郑河的那一件也拿来。“
“嫩伢子，你真笨！“田西兰那如兰如麝，却又非兰非麝、醉人的幽香拂入我的鼻内，从鼻端一直渗到心中：“你天生就是一个商人！可就没有一点文化修养，那一件蓑衣本来就是送给君如姐的！挂在雅间的板壁上，那是一种情调。“
我就佩服得五体投地了。
“所以不管怎样学习模仿，我都没有文艺范！“我在憧憬我的未来：“长大了如果真的经商的话，一定请老师给我帮忙。“
“想得美！“漂亮的女老师虽然断然拒绝，但她的声音温柔平和，柔美动人：“你这个**为什么不麻烦其他人呢？“
“南维***的，只能适合坐办公室当白领，师娘肯定是搞财务的一把好手。“我在胡说八道：“老师就适合跟着我，给我出谋划策……“
她就气冲冲的给了我一巴掌：“我可不是你的小蜜！“
田大十分自豪的把那些卖蓑衣的钱亲自给朱老头的儿媳妇送去，还夸奖说质量又好、扎得又厚，当然是供不应求。朱老头就欢喜的合不拢嘴，我就只差给我的师傅和师傅的师傅跪地求饶：现在都什么年代了，如今雨伞都是尼*布做的，雨衣也成了塑料的天下，蓑衣都成了古董，哪里会天天遇上爱好收藏的**？
如果去赶场，田大常常并不和我同步。
人家是大哥大，每天白天有无数的人会找他，不是找他进行调和，就是希望他出面摆平。当然也有人来表示孝敬的，除了钱以外的东西都属于我，我对那些身外之物从来不感兴趣，马上就会转手送给那三个女子。有一次人家拿来一个玉镯，田大看都没看就扔给了我，我看都没看就扔给了我的老师，我的老师看也没看就扔给了我的女朋友，我的女朋友看也没看就扔给了我的师娘。第二天，田大却问起那个玉镯的下落：“说是和田玉，值万把块钱呢。“
“哪有怎么样？“那个正在和翦南维一起练瑜伽的田西兰不以为然地回答说：“我不太喜欢，南维妹妹喜欢但认为她的那个郑河的姐姐戴着更好看。“
田大抓起衣服就要出门。
“东西给了我就属于我的了，我愿意送给谁是我的事。“那个校花的声音说的轻飘飘的：“你该不会想去找君如姐要回来送给别的什么女人吧？“
田大不能说不，但也不能那样去做，因为那三位一体的女性没一个是好惹的。
晚上的田大比白天还要忙，有无数个饭局要去应酬，有时候带着我在水溪的那些餐馆里穿梭般的出入，真的有些够呛；吃饱了喝足了那帮人当然不会就此罢休，就会一窝蜂地去那家刚开张的发廊洗发，到那家新来了几个小姐的足道馆洗脚，到游戏机房上赌博机，还会找一个安静一点的地方打麻将，有女人要田大去陪，就会要我代替他上场，我就是这样学会麻将的。输赢倒是其次，不过认真起来，倒是可以发现中国麻将的一些有趣之处。
麻将是中国人创造的一种艺术品，其精湛的制作工艺和空前绝后的丰富想象令人叹为观止，那是象棋和围棋所完全不能比拟的，也是只能仰其项背的。首先，麻将具有美学价值也符合黄金分割定律，具有立体的漂亮外形，同时，具有各种各样、形象兼备的美术文字和抽象的图案，而且具有绚丽多彩的色彩以及洗牌、出牌、碰牌、胡牌时所产生的强烈的音响效果，所以不得不佩服徐志摩力透纸背的形象描述！同时，胜不骄、败不馁，将属于自己的那张麻将**手里，又厚又沉、圆润而又实在，希望与失望全在一瞬间，或心中暗喜的收入囊中，或不予留恋的扔了出去，也许就在其他三方不经意之间，有人已经改变了策略，电光火花之际，新的机遇又在形成，这就是麻将的魅力！
麻将是中国人智慧结晶的精髓，例如通过扔骰子来决定上下家的座次以及第一次*牌的位置，这就是中国人的公平，后来西方产生的投票只不过就是这种选择的衍生而已；每个人手中的十三张牌必须不断的根据*上来的第十四张牌重新组合，不断的打出去与外界进行交流和交换，这就是中国人的绝*聪明之处，虽然在开始的时候，可能*了一手的好牌或者是一手的臭牌，七换八转，吃、碰、钉、靠、也许就会山重水复，或者是柳暗花明，就会有必然性与偶然性有机的结合，就会有爱因斯坦的相对论的完**现。
更妙的是，牌桌上“和为贵“。不知道其他地方怎么叫，我们这里把“和牌“叫做“胡牌“，能够第一个在牌桌上将自己手里的十四张牌整合完成，将牌轻轻一推，清晰地说一句：“胡了。“那是一种美好的感觉。既不像攻城拔寨的象棋和围棋，也不像以柔克刚的道教太极，更不像老外发明的足球、篮球，两群人在场上抢来抢去，人仰马翻是常有的事、流血挂彩在所难免，麻将却不然，不是想如何征服人家，而只是追求自己的统一和**。
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