【小说app软件已经开发完毕，请大家访问“代汉者当涂高也。”说完便飘然而去。
自古以来，谶纬之学在华夏便很有市场。当秦末时，黄河挖出石人，身上刻字，陈胜吴广起义，鱼腹内有布条，刘邦斩白蛇……种种传说，都很神秘，当然，也有很多事件是人为的。不过“代汉者当涂高”这一句话，流行了许多年。哪怕是在强盛如汉武帝之时，这句话依然很有市场。
汉武帝巡河汾，大宴群臣时，便有言曰：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”
群臣进曰：“汉应天受命，祚逾周殷，子子孙孙，万世不绝，陛下安得此亡国之言，过听于臣妾乎？”
汉武帝曰：“吾醉言耳。然自古以来，不闻一姓遂长王天下者，但使失之，非吾父子可矣。”
可以说汉武帝在这个问题上，看得很明白，不愧一代雄主。虽然避免不了迷信。但他依然清楚，从来没有一家一姓之王朝可以千秋万代……
到了西汉末年，王莽摄政，天下大乱。公孙述据益州，引用许多谶图，说废昌帝，立公孙；帝轩辕受命，公孙氏握等等。又以为自己手有奇纹，乃建元龙兴之瑞，于是在益州称帝，国号成家。当时光武帝至信给公孙述，说图谶上说的公孙，指的是汉宣帝。而且图谶说代汉者，当涂高。你是当涂高吗？……要三思啊。
结果最后，公孙述败亡，全族夷灭。这句谶语便一度销声匿迹。
光武中兴近二百载后，袁术竟然又听到了这句谶语。还是一个如若老神仙般的道人亲口对他说的。这里面，难道有什么奥妙之处？
袁术在南阳思前想后，想了许久。忽然想道，自己名术，字公路，术与路，皆是途。涂与途通。莫非这谶语便要应在自己身上么？而且袁氏出自古之陈国，乃舜之后裔，按照五德终始论，舜帝乃是土德，大汉乃是火德，以黄代赤，德运之次，正合天命。
一想通此节，袁术激动得浑身乱颤。这个大家都信天命，信宿命，信各种异象的年代，忽然发现，这天命似乎要应在自己头上。这一个大馅饼，差点把袁术就砸晕了。
所以后来袁术在南阳有所收敛，然后发现就算如此，这片地方的百姓对自己也没好印象，这群众关系搞不好，让袁术很担忧。刚好刘表攻势甚急，咄咄逼人。袁术便想把南阳值钱的东西来个大打包，然后撤退到豫州。结果还没来得及动作，自己粮道就被刘表给断了，军队不可一日无粮。袁术只好匆匆率部入了豫州。
也就是在豫州，袁术的野心便如春天的野草一般，迅速的膨胀起来。是以有北上图兖州、南下图扬州之谋。
袁术在兖州栽了一跟斗，犹不罢休，还未曾安全退回豫州境内，目光却又盯上了扬州。
中原乱纷纷，凉州也不太平。
自董卓败亡以来。凉州诸将因朝廷不赦，被迫起兵反抗以自保。结果轻松攻入长安，王允等人死于狱中，吕布仓皇东窜。一时之间，凉州诸将加官进爵，把持朝政，得意洋洋。
凉州诸将，纷纷起于微末，连年征战，说打仗一个个都头头是道。但如何施政，却是全都抓瞎。又只好依靠朝廷诸公。
于是把三公都重新换了一遍，又因皇甫嵩病重，拜光禄大夫周忠为太尉，参录尚书事。让诸公一起秉政。
抛下繁琐的政务，诸将便开始争先恐后的享乐起来。他等多年驻守在外，那些地方，不是险要之处，便是荒野。吃惯了西北的风沙与苦头，再一入长安。便真的是乱花渐欲迷人眼了。长安数百年帝都，虽然大汉帝京已经迁至洛阳近二百载，但底蕴依然在。作为曾经的帝都，天下有数的雄城，此间的风流与繁华那不是一般的郡县城所能比拟的。凉州系的首领如此，可想而知下面的兵卒会如何。
于是，一日之间，扰民之事屡有发生。长安城内，民怨无数。朝廷得报，知会李、郭诸人，让其约束士卒，不可为害百姓。诸将仰天打个哈哈，一笑了之。开什么玩笑，儿郎们多年来提着脑袋与羌人打生打死，这一切不都是为了朝廷，为了百姓？没了咱抛头颅洒热血，你们能安逸的生活在长安城？现在咱进了城，吃点喝点拿点，你们这就受不了啦？
主官如此态度，麾下的将士们那更加是肆无忌惮。尚书台，杨彪长叹一声，把手中奏书掷于地上。长安城中举报凉州将士的文书如雪片，可是他又能奈其何？除了斥责，还又有什么办法？斥责几句，不痛不痒，以李傕、郭汜等人的厚脸皮，又岂会放在心上？
真要有什么动作，只怕凉州人又要暴动。上一次长安之乱，城中血流漂杵，死伤无算，元气大伤。又岂能经受得起再一次的折腾。
唉，武夫乱国啊。杨彪静静的想道。
看看这天下，天子可曾还有一丝一毫的威权。诸州被掌握了军队的诸侯瓜分。自行任命地方郡守、县令，自行收税、铸钱。表面上共尊天子，却又从不进贡奉养……连天子，甚至也要受这些武夫的胁迫，这天下，还算是大汉的天下吗？
怎么短短数年间，局势忽然就变成这样了？
杨彪无比怀念先帝了。虽然汉灵帝在位时，天下被他搞得乱七八糟，但至少，朝廷的无上威严，还是能够压制住地方的。最起码，在官员任免、财赋税收方面，还是能够保证的。哪里像现在，只有一个区区三辅之地来奉养朝廷。上自天下，下至群臣，日子都过得紧巴巴的，实在是太穷了啊。
杨彪想着想着，忽然又想起昨日天子召他入对，谈起的东归之事了。
和天子相处这么久，天子虽然年幼，但聪睿天生，知道如此局面，对大汉极为不利。便又重提自去帝号，携群臣东归洛阳这一建议来。
说实话，谁不想回洛阳。杨彪也想。可是，这事，真的能行吗？凉州诸将会同意吗？
唉，要是天子乃皇长子，那该多少？杨彪想着洛阳那位天子的表现，再对比着长安这位天子的表现，最后，满腹心事，只化做一声长叹。
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自古以来，谶纬之学在华夏便很有市场。当秦末时，黄河挖出石人，身上刻字，陈胜吴广起义，鱼腹内有布条，刘邦斩白蛇……种种传说，都很神秘，当然，也有很多事件是人为的。不过“代汉者当涂高”这一句话，流行了许多年。哪怕是在强盛如汉武帝之时，这句话依然很有市场。
汉武帝巡河汾，大宴群臣时，便有言曰：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也。”
群臣进曰：“汉应天受命，祚逾周殷，子子孙孙，万世不绝，陛下安得此亡国之言，过听于臣妾乎？”
汉武帝曰：“吾醉言耳。然自古以来，不闻一姓遂长王天下者，但使失之，非吾父子可矣。”
可以说汉武帝在这个问题上，看得很明白，不愧一代雄主。虽然避免不了迷信。但他依然清楚，从来没有一家一姓之王朝可以千秋万代……
到了西汉末年，王莽摄政，天下大乱。公孙述据益州，引用许多谶图，说废昌帝，立公孙；帝轩辕受命，公孙氏握等等。又以为自己手有奇纹，乃建元龙兴之瑞，于是在益州称帝，国号成家。当时光武帝至信给公孙述，说图谶上说的公孙，指的是汉宣帝。而且图谶说代汉者，当涂高。你是当涂高吗？……要三思啊。
结果最后，公孙述败亡，全族夷灭。这句谶语便一度销声匿迹。
光武中兴近二百载后，袁术竟然又听到了这句谶语。还是一个如若老神仙般的道人亲口对他说的。这里面，难道有什么奥妙之处？
袁术在南阳思前想后，想了许久。忽然想道，自己名术，字公路，术与路，皆是途。涂与途通。莫非这谶语便要应在自己身上么？而且袁氏出自古之陈国，乃舜之后裔，按照五德终始论，舜帝乃是土德，大汉乃是火德，以黄代赤，德运之次，正合天命。
一想通此节，袁术激动得浑身乱颤。这个大家都信天命，信宿命，信各种异象的年代，忽然发现，这天命似乎要应在自己头上。这一个大馅饼，差点把袁术就砸晕了。
所以后来袁术在南阳有所收敛，然后发现就算如此，这片地方的百姓对自己也没好印象，这群众关系搞不好，让袁术很担忧。刚好刘表攻势甚急，咄咄逼人。袁术便想把南阳值钱的东西来个大打包，然后撤退到豫州。结果还没来得及动作，自己粮道就被刘表给断了，军队不可一日无粮。袁术只好匆匆率部入了豫州。
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