第一千三百九十三章 大黄鸭一挥落空,管子打到了干硬的土地上,被我这么一喊,已经有
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大黄鸭一挥成空，管道打到干结土地上，被我那么一喊，已经有些平静下来，骂道：“你这个王八蛋够损的。”懒货放到腰侧手总算垂了下去，冷冷道：“就是为了救你，不感谢我，却对我出手，是不是太忘恩负义了？”
胡爷出音道：“行了，都别争了。”他然后对大黄鸭说：“自己不争气，如何怪别人。天色逐渐不早了，别在这里耽误，这吧。”我看得出，胡爷看起来在经验教训大黄鸭，其实不过是在不置可否，看来，他爷爷不赞同留在这一奇怪的公墓里。
这时候，懒货却打了个哈欠，眼光恶狠狠地看着公墓的正中间，正中间位置同样也有一座石塔，好似代表着社会地位一般，高于四周的石塔许多，连毛料也需要讲究一些，并不是拿乱石堆下去，而是以打磨抛光整齐的砂石料给堆起来的，也不知道里边葬的是什么人。
我猛然想到那一个光头。
显而易见，那光头都是软棕子，他嘴上说着你是修行人，那样真实身份应当挺高，这处最大的一个石塔，莫非是它的不了？懒货径直向着石塔而走，说：“这大山里发生一片公墓，你们不觉得奇怪？或者说，是你们警惕性非常低？就不想知道，这种公墓是什么人留下来的？说不准和我们要查证的东西了相关。”
胡爷虎着脸说：“地形图在咱们手上，离终点还有一天的道路，现在不是较真的情况下。”
懒货却反问到，说谁能保证地形图上边的材料是真？连白三爷不都说过，这一案件线索并不确定性，一切使我们自身随机应变吗？胡爷被这句话堵得无言以对，只有摇摇头，提示大家跟上去。
这时候，水豆腐也拉完了，拧着牛仔裤子飞步跟上来，一瞅见我们自己的方向，不由自主不由鬼叫：“我讲，白三爷给大家是多少益处，非常值得大家这么折腾？”懒货头也不回，不慌不忙的讲到：“那样三爷又给你俩什么价值，让他们这般拼了命？”水豆腐噎了一下，我发现了懒货仅仅懒得说话罢了，他想要勤劳下去，真就能把人给呛死。
三四十步上下之间的距离，大家达到中央石塔位置，石塔一侧有扇半蛇强的墓碑，嵌入在其中，上雕塑着密密麻麻藏文，对于这样上边的文本，可能除开懒货，就没人懂了。果真，懒货蹲下去身开始看墓碑上边的具体内容，几分钟后，他喃喃自语般的说了一句原来这般。
水豆腐一听，马上蹲下，询问道：“哪些原来这般？这上面写着的啥东西？”
懒货道：“大家以前猜的没有错，很多年前，这山上是住人，是一个叫‘瓦单’的群体，这儿就是他们最后一片公墓。”水豆腐看了一下四周的石塔，说：“最后一片公墓？假如这儿曾经有一个群体，那么这些坟堆是否太少？瓦1人之后去哪了？”
懒货看过水豆腐一眼，便给我们讲起墓碑中的内容。
瓦单到底存在多少年前，上边并没有明确记述，但是依据文本信息和宗教信仰信息内容来说，瓦1人应当是属于藏民族，文化和藏民族如出一辙，尽管坐落于大山深处，但和外界一直有触碰，瓦单后裔同时也修习，她们也信仰佛祖，但跟藏教，又有一些差别，可以这么说，是一个独立的文化艺术，遗憾，这一文化艺术早已没有了，乃至要不是我们不难发现这种石塔，也许一辈子都不会广为人知。
瓦1人祖祖辈辈定居在此，但相较于传统式藏民，他们对尸体和敬畏之心更倾向于汉化版，在瓦单，仅有塔葬和火化，对于水葬、埋葬或是天葬，则都根本不存在，那是对逝者的不尊。
一般针对逝者过度重视的中华民族，绝大多数都是有图腾崇拜，瓦单单一个最典型的图腾崇拜群体。依据墓碑上记述，她们本来归属于藏民族。在历史上，藏族人在很长一段时间内，都处在极其的混乱状态中，最底层的藏族同胞日常生活十分艰难，经常挣扎在生死边缘。为了活下去的需求，藏民急切的必须同盟，同盟目标，当然属于自己亲哥们姐妹。
因此，藏民族催生出了广为流传的一妻多夫制，自然，现如今这种情况早已降低不少了，但依然存在。通常是好多个哥们为了能同盟，坚守自己的资产和领域，会娶同一个女性，但在古代，并没有dna鉴定这一说法，因而宝宝生下来也不知道谁的，总之可能是自已的，自然是要好好照顾。那样不明不白之间的关系，却成了一个桥梁，将一大家子扣子在一起，使他们在人烟稀少的大山海拔高度上坚强的日常生活出来。
不然，依照古代西藏的前提条件，每个人分为无数家庭得话，日常生活可能异常艰难。
瓦单都是藏族人支系，由于难以忍受藏地长久的动荡，在一位‘巴窝’的领导下，迁进了这地方。巴窝，蒙古语不是英雄的意味，这名巴窝就是瓦单头领，去世后也用了最高级别的塔葬。
自然，我们能看到的石塔，实际是火化留下来的物质，真正意义上的塔葬是铸高楼，并且还要保存尸体的。
瓦单保存了藏民族传统，所以在瓦单，一妻多夫或是血亲同盟都也是正常的事，如此一来，因为亲属关系，会产生一些畸形胎儿，这种少年儿童中绝大多数，通常会夭亡。大家在外场看见的很多中小型石塔，都是那些夭亡的畸形胎儿。
这时候，我想起昨天晚上看到那个小孩，猛地意识到了，有可能是个丧生于脑部发育出现异常的小孩，由于它的头很大，只不过是昨天晚上我们并没有注意这种情况罢了。
水豆腐道：“明明知道会生下畸形胎儿，他还近亲通婚做什么？”
我道：“古代人是不清楚这些的，他们以为是‘孽报’，因此民族宗教更坚定，觉得此生忏悔才能够解决孽报。”懒货略微点点头，打了个哈欠道：“因此瓦单同是个宗教信仰高于一切的群体。”
但根据墓碑记述，瓦单后来群体愈来愈衰微，一是畸形胎儿的主要原因，二主要是因为花绝大多数时间精力用以宗教仪式，当然没事生产制造，因而到最后，群体一度没落到基本上灭亡。
但是人类生存力是强悍的，她们终究还是坚强的生活了出来。
直至一场意外的产生，影响了这一群体接下来运势。
这一意外，附加有神秘色彩，所以我们也看不出是真的吗。依据墓碑中的内容，瓦单德盛帕主达喇预料到即将迎来灾难产生，便下发了后裔转移的指令。
在一个极端宗教信仰环境里，这类指令就算再荒诞，也没人会抵制，因此瓦1人挥泪告别故乡，提前准备转移。但是，就在那几天之后的夜里，无星无月，瓦单人还没来得及转移，灾祸也来了。
那晚上，黑夜中，忽然想起了一阵好似鼓擂的声响，随后，满天星星月亮都黯淡无光了。路面突然逐渐震颠下去，随后，从地下爬出来了一只只厉鬼。这种厉鬼杀戮着瓦单，将这儿成了人间炼狱。
厉鬼的头领是一个并没有皮的人，他们吞噬人后，又开始吞食死尸，向着巴窝的佛殿而走。为了能阻拦厉鬼得罪巴窝，帕主哒喇跟了过去，依靠佛祖的能量，在地下开启了一条缝隙，将厉鬼再次推回去了炼狱，他也跟随放弃。
剩下来的瓦1人，下葬完最后一批逝者，在其中也包含他的首领，其实就是这处最大石塔主人，随后转移出这地方。
因此，欢迎来到瓦1人最后公墓。
对于瓦1人迁出去之后又经历过什么，就没有人得知了。
以前史料记载到还能够了解，但后面的这段厉鬼史料记载，就确实过度胡扯了，大家张口结舌，只感觉疑惑。
水豆腐嘟囔说：“那个什么活佛有没有那么厉害，能把地面撕掉一条缝隙？古人都那么聪慧，唯一不太好的就喜欢浮夸，一切不坚持实事求是，这种行为真不好。”
我道：“看来我们昨天晚上碰到那个修行人，八成便是瓦单最终一任首领，那一个小孩，估计就是夭亡的畸形胎儿，他们也没有损害我们，我看看就别计较了。”
这时候，日光早已大亮，水豆腐一听说那些都是早逝的畸形胎儿，怜悯之心瞬间泛滥成灾，忙不迭的点点头说：“走吧走吧，别跟这种死尸计较了。”
他话刚说完，懒货突然从装备包里抽出来了探铲。
大黄鸭一挥成空，管道打到干结土地上，被我那么一喊，已经有些平静下来，骂道：“你这个王八蛋够损的。”懒货放到腰侧手总算垂了下去，冷冷道：“就是为了救你，不感谢我，却对我出手，是不是太忘恩负义了？”
胡爷出音道：“行了，都别争了。”他然后对大黄鸭说：“自己不争气，如何怪别人。天色逐渐不早了，别在这里耽误，这吧。”我看得出，胡爷看起来在经验教训大黄鸭，其实不过是在不置可否，看来，他爷爷不赞同留在这一奇怪的公墓里。
这时候，懒货却打了个哈欠，眼光恶狠狠地看着公墓的正中间，正中间位置同样也有一座石塔，好似代表着社会地位一般，高于四周的石塔许多，连毛料也需要讲究一些，并不是拿乱石堆下去，而是以打磨抛光整齐的砂石料给堆起来的，也不知道里边葬的是什么人。
我猛然想到那一个光头。
显而易见，那光头都是软棕子，他嘴上说着你是修行人，那样真实身份应当挺高，这处最大的一个石塔，莫非是它的不了？懒货径直向着石塔而走，说：“这大山里发生一片公墓，你们不觉得奇怪？或者说，是你们警惕性非常低？就不想知道，这种公墓是什么人留下来的？说不准和我们要查证的东西了相关。”
胡爷虎着脸说：“地形图在咱们手上，离终点还有一天的道路，现在不是较真的情况下。”
懒货却反问到，说谁能保证地形图上边的材料是真？连白三爷不都说过，这一案件线索并不确定性，一切使我们自身随机应变吗？胡爷被这句话堵得无言以对，只有摇摇头，提示大家跟上去。
这时候，水豆腐也拉完了，拧着牛仔裤子飞步跟上来，一瞅见我们自己的方向，不由自主不由鬼叫：“我讲，白三爷给大家是多少益处，非常值得大家这么折腾？”懒货头也不回，不慌不忙的讲到：“那样三爷又给你俩什么价值，让他们这般拼了命？”水豆腐噎了一下，我发现了懒货仅仅懒得说话罢了，他想要勤劳下去，真就能把人给呛死。
三四十步上下之间的距离，大家达到中央石塔位置，石塔一侧有扇半蛇强的墓碑，嵌入在其中，上雕塑着密密麻麻藏文，对于这样上边的文本，可能除开懒货，就没人懂了。果真，懒货蹲下去身开始看墓碑上边的具体内容，几分钟后，他喃喃自语般的说了一句原来这般。
水豆腐一听，马上蹲下，询问道：“哪些原来这般？这上面写着的啥东西？”
懒货道：“大家以前猜的没有错，很多年前，这山上是住人，是一个叫‘瓦单’的群体，这儿就是他们最后一片公墓。”水豆腐看了一下四周的石塔，说：“最后一片公墓？假如这儿曾经有一个群体，那么这些坟堆是否太少？瓦1人之后去哪了？”
懒货看过水豆腐一眼，便给我们讲起墓碑中的内容。
瓦单到底存在多少年前，上边并没有明确记述，但是依据文本信息和宗教信仰信息内容来说，瓦1人应当是属于藏民族，文化和藏民族如出一辙，尽管坐落于大山深处，但和外界一直有触碰，瓦单后裔同时也修习，她们也信仰佛祖，但跟藏教，又有一些差别，可以这么说，是一个独立的文化艺术，遗憾，这一文化艺术早已没有了，乃至要不是我们不难发现这种石塔，也许一辈子都不会广为人知。
瓦1人祖祖辈辈定居在此，但相较于传统式藏民，他们对尸体和敬畏之心更倾向于汉化版，在瓦单，仅有塔葬和火化，对于水葬、埋葬或是天葬，则都根本不存在，那是对逝者的不尊。
一般针对逝者过度重视的中华民族，绝大多数都是有图腾崇拜，瓦单单一个最典型的图腾崇拜群体。依据墓碑上记述，她们本来归属于藏民族。在历史上，藏族人在很长一段时间内，都处在极其的混乱状态中，最底层的藏族同胞日常生活十分艰难，经常挣扎在生死边缘。为了活下去的需求，藏民急切的必须同盟，同盟目标，当然属于自己亲哥们姐妹。
因此，藏民族催生出了广为流传的一妻多夫制，自然，现如今这种情况早已降低不少了，但依然存在。通常是好多个哥们为了能同盟，坚守自己的资产和领域，会娶同一个女性，但在古代，并没有dna鉴定这一说法，因而宝宝生下来也不知道谁的，总之可能是自已的，自然是要好好照顾。那样不明不白之间的关系，却成了一个桥梁，将一大家子扣子在一起，使他们在人烟稀少的大山海拔高度上坚强的日常生活出来。
不然，依照古代西藏的前提条件，每个人分为无数家庭得话，日常生活可能异常艰难。
瓦单都是藏族人支系，由于难以忍受藏地长久的动荡，在一位‘巴窝’的领导下，迁进了这地方。巴窝，蒙古语不是英雄的意味，这名巴窝就是瓦单头领，去世后也用了最高级别的塔葬。
自然，我们能看到的石塔，实际是火化留下来的物质，真正意义上的塔葬是铸高楼，并且还要保存尸体的。
瓦单保存了藏民族传统，所以在瓦单，一妻多夫或是血亲同盟都也是正常的事，如此一来，因为亲属关系，会产生一些畸形胎儿，这种少年儿童中绝大多数，通常会夭亡。大家在外场看见的很多中小型石塔，都是那些夭亡的畸形胎儿。
这时候，我想起昨天晚上看到那个小孩，猛地意识到了，有可能是个丧生于脑部发育出现异常的小孩，由于它的头很大，只不过是昨天晚上我们并没有注意这种情况罢了。
水豆腐道：“明明知道会生下畸形胎儿，他还近亲通婚做什么？”
我道：“古代人是不清楚这些的，他们以为是‘孽报’，因此民族宗教更坚定，觉得此生忏悔才能够解决孽报。”懒货略微点点头，打了个哈欠道：“因此瓦单同是个宗教信仰高于一切的群体。”
但根据墓碑记述，瓦单后来群体愈来愈衰微，一是畸形胎儿的主要原因，二主要是因为花绝大多数时间精力用以宗教仪式，当然没事生产制造，因而到最后，群体一度没落到基本上灭亡。
但是人类生存力是强悍的，她们终究还是坚强的生活了出来。
直至一场意外的产生，影响了这一群体接下来运势。
这一意外，附加有神秘色彩，所以我们也看不出是真的吗。依据墓碑中的内容，瓦单德盛帕主达喇预料到即将迎来灾难产生，便下发了后裔转移的指令。
在一个极端宗教信仰环境里，这类指令就算再荒诞，也没人会抵制，因此瓦1人挥泪告别故乡，提前准备转移。但是，就在那几天之后的夜里，无星无月，瓦单人还没来得及转移，灾祸也来了。
那晚上，黑夜中，忽然想起了一阵好似鼓擂的声响，随后，满天星星月亮都黯淡无光了。路面突然逐渐震颠下去，随后，从地下爬出来了一只只厉鬼。这种厉鬼杀戮着瓦单，将这儿成了人间炼狱。
厉鬼的头领是一个并没有皮的人，他们吞噬人后，又开始吞食死尸，向着巴窝的佛殿而走。为了能阻拦厉鬼得罪巴窝，帕主哒喇跟了过去，依靠佛祖的能量，在地下开启了一条缝隙，将厉鬼再次推回去了炼狱，他也跟随放弃。
剩下来的瓦1人，下葬完最后一批逝者，在其中也包含他的首领，其实就是这处最大石塔主人，随后转移出这地方。
因此，欢迎来到瓦1人最后公墓。
对于瓦1人迁出去之后又经历过什么，就没有人得知了。
以前史料记载到还能够了解，但后面的这段厉鬼史料记载，就确实过度胡扯了，大家张口结舌，只感觉疑惑。
水豆腐嘟囔说：“那个什么活佛有没有那么厉害，能把地面撕掉一条缝隙？古人都那么聪慧，唯一不太好的就喜欢浮夸，一切不坚持实事求是，这种行为真不好。”
我道：“看来我们昨天晚上碰到那个修行人，八成便是瓦单最终一任首领，那一个小孩，估计就是夭亡的畸形胎儿，他们也没有损害我们，我看看就别计较了。”
这时候，日光早已大亮，水豆腐一听说那些都是早逝的畸形胎儿，怜悯之心瞬间泛滥成灾，忙不迭的点点头说：“走吧走吧，别跟这种死尸计较了。”
他话刚说完，懒货突然从装备包里抽出来了探铲。